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剧情简介
倩女幽魂动画版在线观看剧情介绍: 天命为性，人性为心。（《胡子知言》）
有而不能无者性之谓欤，宰物而不死者心之谓欤。（同上）
性譬诸水乎，则心犹水之下，情犹水之澜，欲犹水之波浪。（同上）
圣人指明其体曰性，指明其用曰心。性不能不动，动则心矣。
《知言·疑义》）
心性二字乃道义渊源，当明辨不失毫厘，然后有所持循。未发只可言性，已发乃可言心。（同上）
我们给他综合起来解释：性是天命的，心是性所生的。性为本体，心为作用。当其为“性”时，是一种百感未发的状态，定止的状态，又谓之“中”。当其为“心”时，情感将待发生，是一种活动的状态，又谓之“和”。性譬如“水”，水就是本体，心譬如“水之就下”，“水之就下”就是作用。性既为本体，所以无物不具，无往不在。心既是性之作用，所以有动作；这种作用又能中节而和，所以能主宰万物。由此看来，性与心只是一物，皆是极其自然的，而又极其奥妙的，我们诚不能拿“善恶”二字去形容它。性既不可以善恶形容，那末，吾人的行为何以有善恶？胡氏以为这与本性无关，其关系全在情感发生时能够“中节”与否，假使吾人情感发生时能够“中节”，就是善的行为；倘是发而“不中节”，就是恶的行为。所以他说：“中节者为是，不中节者为非。挟是而行则为正，挟非而行则为邪。正则为善，邪为恶；而世儒乃以善恶言性，邈乎辽哉！”圣人与众人并没有多大的差异，所不同的只在情感发生中节与不中节一点上。所见我们要学做圣人，原不必以情欲为戒，情欲是性所固有的，只要求得“发而皆中节”就行了。但一般人往往任情所为，唯欲是求，以致把本心都失掉了，哪里能够中节哩；所以要求“发而中节”，第一步还当“求其放心”，“求放心”三个字，是做学问的目的，也是做学问的起点。
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