由于精神(minds)在对真理和美的爱中交流,在生活、知识、艺术、诗歌的作品中交流,在文化的最高价值中交流,因此,在自然秩序中,存在一个精神的共同体。然而,这一共同体并没有如莱布尼茨表述的那样成功地将它自身建构为一个在该语词的恰当意义上的社会,一个精神的王国。我们仅能够在一种类比的意义上谈论它的共同善。事实上,我们能以两种方式理解理智者的共同善:以第一种方式,它是真理和美自身,(通过精神所获得的某种自然发散的快乐或对非被造的真理和美的参与或对分离的共同善的参与。)理智者的这一共同善明显地优于个人的行动,通过这种个人的行动,每个理智者征服了它的一个部分;但是,它不是一种社会的善,一种在严格意义上的共同善。这一理智者的共同善是超世俗对象的巨大无限,每一个理智者独自坚持这一超世俗对象的某个方面。
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